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還俗…낙오 아닌 또 다른 구도의 길 스님이나 신부 수녀에게 어떻게 출가(出家)하게 됐느냐고 물어보는 것은 실례다. 하지만 더 큰 실례는 출가했다가 환속한 이들에게 왜 속세로 돌아왔느냐고 묻는 것이다. 환속한 이들은 자신이 과거 절과 수도회에 있었다는 사실을 드러내지 않는다. 낙오한 패배자..

용서 (환속한신부) 우리는 살면서 수많은 사람을 만난다. 살다보면 기쁜 일도 겪고, 슬픈 일도 겪게 되며, 한번씩은 화나는 일도 생기게 된다. 그러다보면 도저히 용서가 안 되는 일도 당하게 되는데, 이러할 때 우리는 서로 용서하라는 주님의 말씀을 떠올리게 된다. 용서, 참 어렵다. 특히 나 자신은 ..

사제의 길 위에서 - 윤 클레멘트 신부 - 1. 우리 살아가는 날은 우리가 걸어가는 길에는 빛, 어둠이 있다. 기쁨, 슬픔이 있다. 행복, 고통이 있다. 즐거움, 아픔이 있다. 그리고 봉헌, 사랑도 있다. 하루를 살아도 잘 살아가야 하고, 하룻길을 걸어도 잘 걸어야 하는데 ... 살고 걸어가는 삶과 길에서, 만나..

사제의 길은 쉽지 않았다 - 김영배 신부 - 찌르릉 찌르릉 전화 벨이 울린다. "여보세요, 천주교회 김 신붑니다." "거기가 성당이죠?" "네, 그렇습니다. 누구를 찾으십니까?" "여보쇼! 오늘 거기서 결혼식이 있었죠?" "네, 오전 11시에 있었는데요." "그런데 밤 10시가 되도록 우리 딸이 돌아오지 않으니 어떻..

사제가 사제의 길을 가기 위해선. - 배광하 신부 - 환속 출가한 승려가 재가생활(在家生活)로 돌아가는 것. 귀속(歸俗)· 퇴속(退俗)이라고도 한다. 환속은 출가수행자가 스스로 법복(法服)을 벗고 승가(僧伽)에서 탈퇴하여 사원생활을 그만두거나, 승가에서 정한 계율을 범하는 죄를 지어 승려의 자격..

심판의 날 자주 파생종교(이단)에서 흘러나오는 종말론으로 말미암아 생기는 사회병리현상은 잘못된 종말 신앙의 위험으로부터 겪게 되는 신앙의 위험 수위를 느끼기에 충분 하다는 생각을 하게 됩니다. 따라서 그러한 혼란과 위험을 예방하기 위해서 종말론에 대한 이해를 바르게 정립하는 것이 중..

육(肉)과 영(靈) 사도 바오로가 우리에게 권고하는 것은 '육(flesh)'이 아닌 '영(spirit)'을 따라 '걸으라' (여기서는 살라는 뜻)는 것이다. 여기에는 여러 가지 의미가 함축되어 있다. 육이란 육체적인 삶이 아니라(성령께서는 영혼 뿐 아니라 육체까지 성화시키셨으므로) 세속적인 삶을 총칭하는 말이다. 그..

苦痛(고통)의 神秘(신비) 우리는 살면서 이런 저런 고통에 시달리며 힘들어하고 때로는 좌절하기도 한다. 행복은 어쩌면 고통이 없는 삶이 아닌가 하는 생각도 들 때가 있다. 고진감래(苦盡甘來)란 사자성어로 또는 ‘고생 끝에 낙이 있다’는 말로 고통의 힘겨움에서 위로받기도 한다. ‘젊어서 고생..

복종(服從) 복종의 의미를 사전적 의미로 보면 명사로써 남의 명령이나 의사를 그대로 따라서 좇음. 입맞춤(친구)란 경의를 표하거나 사랑과 평화를 나누기 위해 입 맞추는 행위로써 성서기록에 의하면 얼굴, 손, 입에 입 맞추는 것은 창세기(27,26. 29,11) 1사무엘(20,41) 2사무엘(14,33) 루가복음(15,20) 아가페(..

믿는다는 것 - 인간의 응답 하느님께서 먼저 우리를 사랑하셨다. 우리가 있기 전에, 하느님 께서는 우리를 택하셔서 존재하도록, 그리고 살아 숨쉬도록 하셨다. 그리고 우리가 하느님을 알기 전에, 그분은 우리가 그분을 알 수 있도록 해주셨다. 그리고 또한 우리가 하느님께 대답하기 전에, 그분은 우..